JŽsus et Ç Un Cours en Miracles È

 

 

DĠun bout ˆ lĠautre dans Ç Un Cours en Miracles È nous nous faisons constamment dire possŽder un guide intŽrieur, comme un pilote interne qui est prt ˆ nous aider et nous ramener ˆ la maison. Le chemin le plus rapide vers lĠŽveil consiste ˆ laisser ce guide nous assister dans nos vies quotidiennes. Il nous demande de laisser tomber la main de l'ego et de prendre celle du Saint-Esprit, ou de JŽsus. JŽsus est la manifestation du Saint-Esprit. Le Cours affirme quĠil est toujours avec nous, et y sera jusquĠˆ la fin des temps. Il attend avec une patience infinie pour ce moment dans lequel nous nous tournerons vers lui pour de lĠaide. Mais combien peu enthousiastes sont la plupart de nous ˆ rechercher ses conseils. Est-il vraiment lˆ? Pouvons-nous lui faire confiance? Et puis sĠil me demandait de sacrifier quelque chose? Pourquoi ne parle-t-il pas? Puis-je vraiment lui faire confiance avec mon compte de banque? Ces questions ainsi que plusieurs autres occupent nos esprits.

 

Plus bas, jĠai extrait du Cours quelques-unes de mes citations prŽfŽrŽes au sujet de JŽsus.

 

Il nĠest pas nŽcessaire de croire en JŽsus pour Žtudier Ç Un Cours en Miracles È

 

á     Est-il le seul Aide de Dieu? Certainement pas. Car le Christ prend de nombreuses formes aux noms diffŽrents jusquĠˆ ce que leur unitŽ puisse tre reconnue. Mais JŽsus est pour toi le porteur de lĠunique message du Christ qui est lĠamour de Dieu. Tu nĠas pas besoin dĠun autre. Il est possible de lire ses paroles et dĠen bŽnŽficier sans lĠaccepter dans ta vie. Or il tĠaiderait encore un peu plus si tu partageais tes douleurs et tes joies avec lui, puis laissais les unes comme les autres derrire toi pour trouver la paix de Dieu. Manuel pour Enseignants p.90

 

Comme tous grands enseignants, JŽsus ne nous demande pas de croire ses propos, il fait simplement nous indiquer la voie et nous demande dĠessayer.

 

á     Ce cours est venu de lui (JŽsus) parce que ses paroles tĠont rejoint dans une langue que tu peux aimer et comprendre. Est-il possible quĠil y ait dĠautres enseignants, pour guider dans la voie ceux qui parlent des langues diffŽrentes et font appel ˆ des symboles diffŽrents? Certainement quĠil y en a. Est-ce que Dieu laisserait quiconque sans une aide trs prŽsente dans les moments de trouble, un sauveur qui puisse Le symboliser? Or nous avons besoin dĠun programme qui a de nombreux aspects, non pas ˆ cause de diffŽrences de contenu mais parce que les symboles doivent varier et changer pour rŽpondre aux besoins JŽsus est venu pour rŽpondre au tien. En lui tu trouves la RŽponse de Dieu. Enseigne donc avec lui, car il est avec toi; il est toujours lˆ.

Manuel pour Enseignants p.61

 

Le Cours se dŽcrit comme Žtant une voie spirituelle parmi des milliers dĠautres. Il nĠest certainement pas destinŽ pour tous. Il est Žcrit sur un niveau assez intellectuel, et au dŽbut la plupart le trouvent difficile ˆ comprendre. Il requiert beaucoup de relecture, une Žtude de toute une vie. Cette approche ne pla”t pas ˆ tous.

 

JŽsus – ƒgalitŽ avec nous

á     Il est possible mme en ce monde de nĠentendre que cette Voix et aucune autre. Cela demande un effort et un grand dŽsir dĠapprendre. CĠest la dernire leon que jĠai apprise, et les Fils de Dieu sont aussi Žgaux comme apprenants quĠils le sont comme Fils. T81

Et si cĠŽtait la dernire leon de JŽsus que nous passions tout au Saint-Esprit! Cela dŽmontre alors combien notre opposition ˆ tre aidŽ et guidŽ est forte. Cependant, ˆ mesure que nous commenons ce chemin de retours ˆ lĠintŽrieur pour de lĠaide, nous trouvons que cela fonctionne et nos efforts seront renforcŽs.

á     Il nĠy a rien en moi que tu ne puisses atteindre. Je nĠai rien qui ne vienne de Dieu. La diffŽrence entre nous maintenant, cĠest que je nĠai rien dĠautre. T8

JŽsus nĠest pas spŽcial. Il sĠest ŽveillŽ ˆ sa rŽalitŽ spirituelle, et cherche maintenant ˆ nous aider ˆ parvenir au mme but.

á     Le nom de JŽsus est le nom de quelquĠun qui Žtait un homme mais qui a vu la face du Christ en tous ses frres et sĠest souvenu de Dieu. Ainsi il sĠest identifiŽ au Christ, non plus un homme mais ne faisant quĠun avec DieuÉ Est-il le Christ? Oh oui, avec toi. M. 89-90

 

á     Un frre a”nŽ a droit au respect pour sa plus grande expŽrience et ˆ lĠobŽissance pour sa plus grande sagesse. T8

 

á     Des Žgaux ne devraient pas ressentir de la rŽvŽrence les uns pour les autres parce que la rŽvŽrence suppose lĠinŽgalitŽ. Par consŽquent, cĠest une rŽaction inappropriŽe envers moi. Un frre a”nŽ a droit au respect pour sa plus grande expŽrience et ˆ lĠobŽissance pour sa plus grande sagesse. T8

 

á     Je suis constamment peru comme un enseignant quĠil faut soit exalter soit rejeter, mais je nĠaccepte pour moi-mme ni lĠune ni lĠautre de ces perceptions. T57

 

Le monde traite JŽsus soit comme un objet de haine particulire ou dĠamour particulier. Nous le mettons sur un piŽdestal (amour particulier) ou bien nous essayons de lĠenterrer en dessous (haine particulire). Il ne demande aucun des deux.

 

á     Je tĠai assurŽ que lĠEsprit qui a dŽcidŽ pour moi est aussi en toi, et que tu peux le laisser te changer comme il mĠa changŽ. T82(10)

 

á     Mon esprit sera toujours pareil au tien, parce que nous avons ŽtŽ crŽŽs Žgaux. CĠest ma seule dŽcision qui mĠa donnŽ tout pouvoir dans le Ciel et sur la terre. Mon seul don pour toi est de tĠaider ˆ prendre la mme dŽcision. T82 (9)

 

á     Tu peux me confier ton corps et ton ego seulement parce que cela te permet de ne pas tĠen prŽoccuper et me laisse, moi, tĠenseigner quĠils nĠont pas dĠimportance. Je ne pourrais pas comprendre lĠimportance quĠils ont pour toi si je nĠavais pas moi-mme jadis ŽtŽ tentŽ de croire en eux. Entreprenons dĠapprendre ensemble cette leon afin dĠen tre libres ensemble. JĠai besoin dĠenseignants dŽvouŽs qui partagent mon but de guŽrir lĠesprit. Le pur-esprit est bien au-delˆ du besoin de ta protection ou de la mienne. Souviens-toi de ceci : En ce monde tu nĠas pas besoin de tribulations parce que jĠai vaincu le monde. CĠest pourquoi tu devrais prendre courage. T59 (13)

 

JŽsus nous comprend parce qu'il a dŽjˆ pensŽ comme nous. Autrement, il ne pourrait pas nous aider.

 

á     Quand tu tĠunis ˆ moi, tu tĠunis sans lĠego, parce que jĠai renoncŽ ˆ lĠego en moi-mme et je ne peux donc pas mĠunir au tien. Notre union est donc la faon de renoncer ˆ lĠego en toi. T158 (4)

 

Pour prendre la main de JŽsus, vous devez dĠabord rel‰cher la main de l'ego.

 

Le besoin de pardonner ˆ JŽsus

 

á     JĠai grand besoin de lys, car le Fils de Dieu ne mĠa pas pardonnŽ.

 

JŽsus est bien conscient que nous avons fait de lui une certaine idole amre. Nous craignons devoir suivre son exemple et tre crucifiŽ afin de trouver Dieu. Nous croyons devoir souffrir et nous sacrifier comme il lĠa fait. CĠest un enseignement qui effraie et par le fait mme nous le fait craindre. JŽsus reprŽsente Dieu en ce monde, et nous lui projetons notre problme dĠautoritŽ. Nous disons Ç JŽsus, je nĠai pas besoin de ton aide, je peux tout faire par moi-mme.È

 

á     Et puis-je lui offrir le pardon quand il mĠoffre des Žpines.

 

JŽsus ne retient pas le pardon mais nous ne pouvons plus lĠaccepter quand nous lui rŽsistons.

 

á     Car celui qui offre des Žpines ˆ quiconque est encore contre moi; or qui est entier sans lui? T455 (4)

 

Une attaque envers qui que ce soit est une attaque envers tous, incluant JŽsus.

 

 

Le monde craint et rejette JŽsus

á     Le monde doit donc me mŽpriser et me rejeter, parce que le monde est la croyance que lĠamour est impossible. T155 (3)

JŽsus est un exemple dĠamour inconditionnel, et menace ainsi notre systme de pensŽe fondŽ sur l'ego.

á     Si tu acceptes le fait que je suis avec toi, tu nies le monde et tu acceptes Dieu. T155 (3)

á     Ma volontŽ est la Sienne; et ta dŽcision de mĠentendre est la dŽcision dĠentendre Sa Voix et de demeurer en Sa VolontŽ. Comme Dieu mĠa envoyŽ ˆ toi, ainsi je tĠenverrai aux autres. Et jĠirai ˆ eux avec toi, afin que nous puissions leur enseigner la paix et lĠunion. T155 (3)

 

Le besoin de faire confiance en JŽsus

 

á     Tu nĠas encore que trs peu de confiance en moi, mais elle augmentera lorsque tu te tourneras de plus en plus souvent vers moi plut™t que vers ton ego pour tre guidŽ. Les rŽsultats te convaincront de plus en plus que ce choix est le seul choix sain que tu puisses faire. T72 (3)

 

La preuve pour le savoir, cĠest de lĠessayer – et a fonctionne!

 

Aucun salut par la mort de JŽsus

 

á     Je suis le bienvenu dans lĠŽtat de gr‰ce, ce qui signifie que tu mĠas enfin pardonnŽ.

 

La gr‰ce est notre Žtat naturel, la conscience du Ciel.

 

á     Car jĠŽtais devenu le symbole de ton pŽchŽ, et ainsi il fallait que je meure ˆ ta place.

 

Nous nions nos Ç pŽchŽs È et les projetons sur JŽsus – espŽrant quĠil est maintenant puni ˆ notre place. Nous nous en sommes dŽgagŽs!

 

á     Pour lĠego, le pŽchŽ signifie la mort, et ainsi lĠexpiation sĠaccomplit par le meurtre.

 

Croyant que nos erreurs sont des pŽchŽs, nous pensons alors que Dieu va nous punir par la mort.

 

á     Le salut est considŽrŽ comme un moyen par lequel le Fils de Dieu fut tuŽ ˆ ta place.

 

Nous sommes dŽgagŽs de nos pŽchŽs par la mort de JŽsus. Quelqu'un doit tre puni.

 

á     Or est-ce que je tĠoffrirais mon corps, ˆ toi que jĠaime, connaissant sa petitesse? Ou tĠenseignerais-je plut™t que les corps ne peuvent nous garder sŽparŽs?

 

á     Le mien nĠavait pas plus de valeur que le tien et nĠŽtait pas un meilleur moyen pour la communication du salut, mais non sa Source. Personne ne peut mourir pour personne, et la mort nĠexpie pas le pŽchŽ. T440 (17)

 

JŽsus veut partager son esprit avec nous, et non son corps.

 

JŽsus en tant que modle et aide

 

á     Je suis le modle de la renaissance, mais la renaissance elle-mme nĠest que lĠŽmergence dans ton esprit de ce qui sĠy trouve dŽjˆ. T99 (7)

 

La renaissance nĠest pas la rŽsurrection du corps, mais lĠŽveil de la connaissance spirituelle dans lĠesprit.

 

á     Je vais tĠaimer et tĠhonorer et continuer de respecter compltement ce que tu as fait, mais je ne le soutiendrai pas ˆ moins que ce ne soit vrai. Je ne tĠabandonnerai jamais, pas plus que Dieu ne le fera, mais je dois attendre aussi longtemps que tu choisis de tĠabandonner toi-mme. Parce que jĠattends avec amour et non avec impatience, tu me demanderas sžrement vŽritablement. Je viendrai en rŽponse ˆ un seul appel sans Žquivoque. T65 (7)

 

á     Quand jĠai dit : Ó Je suis avec vous tous les jours Ó, je le pensais littŽralement. Je ne suis absent pour personne en aucune situation. Parce que je suis toujours avec toi, tu es la voie, la vŽritŽ et la vie. Tu nĠas pas fait ce pouvoir, pas plus que moi. Il a ŽtŽ crŽŽ pour tre partagŽ; par consŽquent, il ne peut pas tre peru de manire signifiante comme appartenant ˆ quiconque aux dŽpens dĠun autre. T124 (1)

 

á     JĠenseignerai avec toi et je vivrai avec toi si tu veux penser avec moi, mais mon but sera toujours de tĠabsoudre finalement du besoin dĠavoir un enseignant. CĠest lĠopposŽ du but visŽ par lĠenseignant axŽ sur lĠego. Il se prŽoccupe de lĠeffet que son ego a sur les autres ego, et il interprte donc leur interaction comme un moyen de prŽservation de lĠego. Je ne serais pas capable de me dŽvouer ˆ lĠenseignement si je croyais cela, et tu ne seras pas un enseignant dŽvouŽ aussi longtemps que tu le croiras. T57 (6)

 

á     JĠai dit que jĠŽtais avec toi tous les jours jusquĠˆ la fin du monde. CĠest pourquoi je suis la lumire du monde. Si je suis avec toi dans la solitude du monde, la solitude nĠest plus. Tu ne peux pas maintenir lĠillusion de solitude si tu nĠes pas seul. Mon but, donc, est encore de vaincre le monde. Je ne lĠattaque pas, mais ma lumire doit le dissiper ˆ cause de ce quĠil est. 1La lumire nĠattaque pas les tŽnbres, mais elle les dissipe. Si ma lumire tĠaccompagne partout, tu les dissipes avec moi. La lumire devient n™tre, et tu ne peux pas plus demeurer dans les tŽnbres que les tŽnbres ne peuvent demeurer lˆ o tu vas. La mŽmoire de moi, cĠest la mŽmoire de toi-mme et de Celui Qui mĠa envoyŽ ˆ toi. T154 (2)

 

á     Quand tu es tentŽ de cŽder au dŽsir de la mort, souviens-toi que je ne suis pas mort. Tu te rendras compte que cĠest vrai lorsque tu regarderas au-dedans et me verras. Aurais-je vaincu la mort pour moi seul? Et le Pre mĠaurait-Il donnŽ la vie Žternelle sĠIl ne te lĠavait pas aussi donnŽe? Quand tu apprendras ˆ me rendre manifeste, tu ne verras plus jamais la mort. Car tu auras contemplŽ ce qui est sans mort en toi-mme, et tu ne verras que lĠŽternel en regardant un monde qui ne peut pas mourir. T250 (15)

 

 

La peur dĠÇ Un Cours en Miracles È

á     Le pur-esprit nĠa pas besoin dĠtre enseignŽ, mais lĠego doit lĠtre. En dŽfinitive, lĠenseignement est peru comme effrayant parce quĠil conduit ˆ lĠabandon, et non ˆ la destruction, de lĠego ˆ la lumire du pur-esprit. CĠest ce changement que lĠego doit craindre, parce quĠil ne partage pas ma charitŽ. Ma leon Žtait comme la tienne, et cĠest parce que je lĠai apprise que je peux lĠenseigner. Je nĠattaquerai jamais ton ego, mais jĠessaie de tĠenseigner comment son systme de pensŽe a surgi. Quand je te rappelle ta vraie crŽation, ton ego ne peut rŽpondre que par la peur.   T56 (3)

Comme nous nous ouvrons ˆ la lumire, l'ego devient craintif. Il sait quĠˆ un certain point, nous laisserons tomber sa main. Le Cours nous prŽvient que l'ego ira de la suspicion jusquĠˆ la brutalitŽ. Le systme de pensŽe de l'ego survivra tant que la pensŽe de sŽparation aura encore quelque attrait pour nous. LĠego est la pensŽe de sŽparation.

 

Helen Schucman, le scribe dĠÇ Un Cours en Miracles È, Žtait bien consciente de cette dynamique :

 

De toute Žvidence, je ne pouvais expliquer ni concilier mes attitudes inconsistantes. D'une part, je me suis toujours considŽrŽ officiellement agnostique et rŽsistais au matŽriel que je transcrivais, et Žtais fortement incitŽe ˆ l'attaquer et le prouver faux. D'autre part, j'ai passŽ un temps considŽrable ˆ le transcrire et plus tard ˆ le dicter ˆ Bill, il Žtait donc Žvident que je l'ai pris trs au sŽrieux. Je suis vraiment venu ˆ lui faire rŽfŽrence comme Žtant le travail de ma vie. Comme Bill l'a soulignŽ, je dois y croire, si seulement pour avoir tant argumentŽ avec lui. Bien que cela fžt vrai, a ne m'a pas aidŽ. J'ai ŽtŽ dans la situation impossible de ne pas croire au travail de ma propre vie. La situation Žtait clairement ridicule aussi bien que douloureuse.

(De la biographie inŽdite d'Helen.) Traduction libre.

 

Servir JŽsus – Ap™tres de JŽsus

 

á     Car je nĠai besoin que de ceci : que tu entendes les paroles que je prononce, et les donnes au monde. Tu es ma voix, mes yeux, mes pieds, mes mains, par lesquels je sauve le monde. Livre dĠExercices p.342 (9)

 

Cela ne signifie pas enseigner les principes dĠÇ Un Cours en Miracles È aux autres personnes. Mais signifie plut™t enseigner le pardon (en pratiquant) plut™t que le jugement dans nos vies quotidiennes.

 

á     NĠenseigne pas que je suis mort en vain. Enseigne plut™t que je ne suis pas mort en dŽmontrant que je vis en toi. T224 (70)