La Fin de la Recherche.
LĠamour attend lĠaccueil, point le temps,
La dlivrance tĠest donne lĠinstant o tu la dsires.
LĠinnocence nĠest pas de ta fabrication. Elle tĠest donne
lĠinstant o tu la veux.
ÇUn Cours en MiraclesÈ T-13.VII.9:7, T-18.VII.4:3, T-15.IV.9:3-4
Parfois, quand je mĠveille le matin,
il arrive que je reoive quelques conseils aidants. CĠest ce temps o on est
partiellement veill, et partiellement endormi. LĠesprit qui pense ne sĠest
pas encore mis en marche, et ceci semble donner au pur-esprit une chance
dĠentrer. Il semble que le pur-esprit prendra toute chance qui lui est
accorde. Rcemment, il me fut donn une image du chercheur spirituel lors de
son voyage de retour la maison. Il marchait le long de ce trs long chemin,
qui ventuellement menait au sommet dĠune montagne. Il tait fatigu, mais
continuait avancer. Cependant, comme il avanait le long du parcours, il y
avait une main qui se penchait au dessus de sa tte. Cette main essayait de
lĠlever, dans la paix et la joie. Mais le chercheur ne pouvait pas voir cette
main, car il tenait toujours ses yeux fixs sur le but lointain du sommet de la
montagne. Un jour, le chercheur fut tellement puis par sa recherche quĠil sĠarrta
sur le sentier. Il avait abandonn sa recherche;
il avait capitul. CĠest alors quĠil leva les yeux et vit la main au-dessus de
lui. Ë sa stupfaction la main se pencha et le souleva jusquĠau Ciel.
Pourquoi
attendre le Ciel? Ceux qui cherchent la lumire se couvrent simplement les
yeux. La lumire est en eux maintenant. LĠillumination nĠest quĠune
re-connaissance et pas du tout un changement. ÇUn Cours en MiraclesÈ Leon
188
Quand les gens
ne peuvent trouver la paix et le bonheur en suivant les buts du monde matriel,
ils amorcent souvent une recherche spirituelle. Aprs tout, si vous ne cherchez
pas comment pouvez-vous la trouver ? Lorsque jĠtais dans la vingtaine, je
vivais Londres et jĠavais accs aux meilleures librairies spirituelles qui
sĠy trouvaient. Je sentais que si je cherchais assez longtemps, je trouverais
un livre contenant la vrit. Je trouvais cette recherche autant plaisante
quĠexcitante. Tout ce que jĠavais faire tait de suivre ce chemin et il me
mnerait ventuellement la vrit que je cherchais.
Jiddu Krisnamurti
fut un des enseignants auquel je fus attir. JĠavais suivi le Bouddhisme
pendant environ cinq ans avant que je tombe sur ses livres. Tout en lisant son
premier livre, je fus ravi de le voir mettre les religions organises la
poubelle. Puis aprs, il mit le Bouddhisme la poubelle ! Je trouvais cela trs drangeant, car ce systme de pense mĠavait
donn de la scurit. Krisnamurti semblait tre contre toutes formes de pense
organise. Plus tard, je devais lire ce qui suit :
Je
maintiens que la Vrit est un terrain sans parcours, et vous ne pouvez pas
lĠapprocher par le moindre chemin, par aucune religion, ni aucune secte. Cela
est mon point de vue, et jĠy adhre absolument et inconditionnellement. La
Vrit, tant illimite, inconditionnelle et inapprochable par le moindre chemin,
ne peut tre organise ; aucune organisation ne devrait tre forme pour
diriger ou contraindre les gens le long dĠun chemin particulier. Si en premier vous
comprenez cela, vous verrez alors combien il est impossible dĠorganiser une
croyance[1].
Une voie peut seulement mener un
objet fixe. QuĠarrive-t-il si la vrit nĠest pas fixe, quĠelle est toujours
nouvelle ? Nos esprits dtestent les choses qui ne peuvent tre
tiquetes, catgorises et bien ordonnes. Les esprits aiment avoir le
contrle, ceci les scurise.
JĠai reu rcemment la guidance suivante :
Nous utilisons nos concepts de Dieu pour nous diriger et nous rediriger
ainsi que pour la direction de nos vies. Il prend beaucoup de temps aux humains
pour raliser quĠil nĠy a aucun concept pour Dieu ni aucune direction vers Lui.
LĠunit dont nous aspirons se dissout au moment o nous nous mettons en route
sur une voie. SĠarrter dans lĠunit exige la dissolution de nous-mmes, donc
nous continuons avancer rapidement sur notre chemin.
Cette directive dmontre bien clairement que notre identification
avec l'ego - lĠide que nous
sommes spars – est garde intacte et en scurit pendant que nous
poursuivons lĠapparente noble recherche pour Dieu. En vieillissant, jĠai acquis
un grand respect pour lĠintelligence et la subtilit de l'ego. Comme le Cours
lĠindique : Éla devise de l'ego (est) ÇCherche mais ne trouve pasÈÉ T-16.V.6:5
Pour chercher quelque chose, nous devons savoir ce que nous
cherchons, autrement comment pourrions-nous le reconnatre? La Vrit nĠest pas
objective, nĠest pas Ç lĠextrieurÈ. Les personnes spirituellement veilles,
celles qui ont perdu un sens dĠidentit personnelle, sont souvent surprises par
ce quĠelles trouvent. Ce nĠest pas du tout comme elles lĠavaient imagin.
LĠesprit ne peut connatre la vrit; car il nĠest pas conu pour ce
but. LĠesprit est un outil merveilleux pour notre vie au quotidien. Vous ne
pourriez pas lire ceci en ce moment sans son aide. LĠenseignant amricain Adyashanti fait rfrence ce genre dĠesprit comme le Çcoffre
outils de lĠespritÈ. Si vous voulez tudier la science alors vous aurez besoin
dĠaller dans le coffre outils de lĠesprit et ressortir les outils de la
raison et de la logique. Vous nĠirez pas loin sans eux. Si nous nous servons du
coffre dĠoutil de lĠesprit pour trouver la vrit, nous nous condamnons une
vie de vaine recherche et de dsespoir.
Je
pense que la plupart des gens qui dsirent dcouvrir leur ralit spirituelle vont
entreprendre une recherche spirituelle. Je lĠai fait. Par le temps o jĠai
atteint la trentaine, jĠavais amass environ 1500 livres spirituels. Mon esprit
tait devenu une bibliothque spirituelle. Les livres peuvent tre trs aidants
au dbut, mais un certain moment ils deviennent une obstruction. Ceci
sĠapplique aussi ÇUn Cours en MiraclesÈ, comme nous pouvons voir dĠaprs la
citation suivante du Cours :
Fais simplement ceci : sois calme et mets de
ct toute pense de ce que tu es et de ce quĠest Dieu; tous les concepts que
tu as appris au sujet du monde; toutes les images que tu as de toi-mme. Vide
ton esprit de tout ce quĠil pense tre vrai ou faux, ou bien ou mal, de toute
pense quĠil juge digne, et de toutes les ides dont il a honte. Ne tĠaccroche
rien. NĠapporte avec toi aucune pense que le pass tĠa enseigne, ni aucune
croyance que tu as jamais apprise auparavant de quoi que ce soit. Oublie ce
monde, oublie ce cours, et viens les mains entirement vides ton Dieu. Leon 189
Peut-tre
que plusieurs dĠentre nous ont besoin de chercher afin de dcouvrir que cĠest inutile
et mettrons ainsi nos recherches de ct. Le plus vite nous pourrons voir le
pige de la recherche spirituelle, le plus heureux nous serons.
CĠest
lĠironie, la grande farce cosmique, le grand secret de ÇlĠilluminationÈ.
Lorsque la personne qui cherche lĠveil se dissout, cĠest l et seulement l
que lĠobjet de la recherche se rvle – ayant t obscurci tout le long
par le ÇmoiÈ qui le voulait.
La dcouverte queÇ lĠillumination personnelleÈ
est un mythe, peut tre reue comme tout un choc. De ma propre exprience, je
peux vrifier que lĠesprit et la personnalit nĠacceptent pas joyeusement cette
dcouverte premire vue, car cela nous fait paratre assez ridicules. Toute recherche,
pratique ou tentative pour ÇtrouverÈ est vue comme tant sans valeur, est vue
comme ayant perptu lĠillusion de ÇmoiÈ, comme ayant obscurci ce qui tait et
est dj ici, que tous ces efforts et pratiques se produisent en son propre Soi
illimit[2].
Si
nous sommes honntes avec nous-mmes, nous verrons que nous voulons atteindre lĠveil.
Nous voulons ajouter lĠveil ce que nous sommes. Je suis maintenant veill,
disons-nous. La Bible y fait rfrence comme tant assis la droite de Dieu.
Cependant remarquez que vous tes toujours l. Maintenant cĠest vous et Dieu
ensemble au Ciel. Ceci est trs rconfortant pour lĠego, parce quĠil est
toujours vivant. L'ego a atteint lĠveil. Mais lĠveil est lĠabsence de l'ego!
Seulement quand vous, lĠhistoire du moi, tes partis que votre ralit
spirituelle peut vous apparatre. CĠest la raison pour laquelle nous continuons
avancer sur la voie spirituelle. CĠest comme si Dieu ne pouvait pas atteindre
une cible qui bouge. La recherche de la vrit peut devenir un jeu et nous
sommes heureux de chercher aussi longtemps que nous ne la trouvons pas. Nous ne
sommes plus dsormais un chercheur matriel mais maintenant un chercheur
spirituel.
Ds que tu tĠes oubli, Dieu se
souviens de toi : une fois que tu deviens Son esclave, tu es alors libre[3].
Il est plus
probable de sĠveiller travers le renoncement quĠen cherchant sĠveiller.
LĠeffort pour sĠveiller est lĠeffort de l'ego, alors que renoncer est de laisser
tomber tous les efforts et se placer dans les mains dĠune vaste force qui est
plus puissante que nĠimporte quelle ralisation de non-dualit. Lorsque
finalement on laisse tomber ses futiles tentatives de rendre la ralit
conforme ses propres souhaits, et quĠon lui permet de se drouler en ses
propres termes, toute lĠnergie qui tait lie dans de stupides tentatives de
manipuler lĠunivers est libre[4].
Tous les
propos plus hauts mnent la conclusion ventuelle que si vous voulez
viter la vrit, cherchez-l ! CĠest lĠarrogance de l'ego qui pense connatre
la voie vers Dieu. Il dcide premirement ce quĠest Dieu, et ensuite dessine un
parcours vers Lui. L'ego est heureux de nous voir travailler avec ÇUn Cours en
MiraclesÈ, car il peut faire paratre notre but dsir assez lointain et ainsi
sĠassurer que nous lui demeurerons fidles ainsi quĠ ses conseils. Cependant, le Cours pense autrement.
Nous ne
connaissons pas le chemin vers Dieu.
Tir de la leon 189
NĠest-ce pas Lui Qui connat la voie vers toi ?
Tu nĠas pas besoin de connatre la voie vers Lui. Ton rle est simplement de
permettre que tous les obstacles que tu as interposs entre le Fils et Dieu le
Pre soient enlevs tranquillement pour toujours. Dieu fera Sa part par Sa
rponse immdiate et joyeuse.
Demande et reois.
Nous
nĠenlevons pas les obstacles, au lieu de cela nous en devenons conscients et
convenons de les librer. Ce sont les deux premires tapes du pardon, la
troisime est automatique – le retrait de la culpabilit par le pur-esprit.
Mais nĠexige rien et nĠindique pas la route Dieu par laquelle Il
devrait tĠapparatre.
Notre demande Dieu est de nous rendre heureux ici, dans le monde de
l'ego. Nous en voulons Dieu pour ne pas nous donner ce que nous voulons,
spcialement si nous pensons tre de fidles tudiants de Son Cours.
La faon de LĠatteindre, cĠest simplement de Le laisser tre. Car
de cette faon, ta ralit est aussi proclame.
Nous devons oublier nos tentatives de
changer Dieu en celui que nous voulons – un Dieu qui nous traite spcialement.
LĠhumilit est ncessaire – nous nous sommes tromps propos de tout
– nous ne savons rien en ce qui concerne la ralisation dĠun tat de paix
constant et de joie tranquille.
Ainsi, aujourdĠhui, nous ne choisissons pas la
voie dans laquelle nous allons vers Lui. Mais nous choisissons de Le laisser
venir.
Nous ralisons avoir commis une erreur
en laissant l'ego tre notre enseignant.
Et avec ce choix, nous nous reposons. Et dans
nos cÏurs tranquilles et nos esprits ouverts, Son Amour se fraiera Lui-mme un
chemin de lumire. Ce qui nĠa pas t ni est srement l, si cela est vrai et
peut srement tre atteint. Dieu connat Son Fils et connat la voie qui mne
lui. Il nĠa pas besoin que Son Fils Lui montre comment trouver Son chemin.
Pre, nous ne connaissons pas la
voie vers Toi. Mais nous avons appel et Tu nous as rpondu. Nous
nĠinterfrerons pas. Les voies du salut ne sont pas les ntres, car elles
TĠappartiennent.
Nous devons admettre sĠtre tromps et que nous ne connaissons rien du
chemin vers Dieu. Notre tche est de trouver les obstacles jusquĠ Dieu et de
les laisser tre enlevs.
Que
pouvons-nous faire ?
Si le fait de
chercher ne nous mnera nulle part, que pouvons-nous faire ? Devons-nous seulement
abandonner ?
Y-a-tĠil quelque chose chercher ? Oui ! Ce nĠest pas la vrit,
mais bien les obstacles la vrit.
Un ancien
matre Zen en a fait un joli sommaire quand il a dit :
Ne cherchez pas la vrit, cessez
simplement de chrir les illusions.
Le Cours lĠnonce de cette faon :
Ta tche nĠest pas de chercher lĠamour mais
simplement de chercher et de trouver au-dedans de toi toutes les barrires que
tu as bties contre lui. Il nĠest pas ncessaire de chercher ce qui est vrai,
mais il est
ncessaire de chercher ce qui est faux.
T-16.IV.6:1-2
Bon, nous revoil sur le parcours des chercheurs ! Cependant, nous cherchons
maintenant pour quelque chose de compltement diffrent. Nous cherchons
maintenant tout ce qui bloque la conscience de la vrit, de lĠamour, de la
joie et de la beaut. Dieu merci nous pouvons abandonner la recherche pour la
vrit! CĠest ce que nous sommes dj. Aucun besoin de trouver lĠamour, cĠest
la faon dont nous sommes crs. Quel soulagement!
Tout ce qui tĠest demand, cĠest de
faire de la place pour la vrit. Il ne tĠest pas demand de faire ce qui est
au-del de ta comprhension. Tout ce qui tĠest demand de faire, cĠest de la
laisser entrer; dĠarrter seulement de faire interfrence avec ce qui arrivera
de soi-mme; simplement de reconnatre nouveau la prsence de ce dont tu pensais
tĠtre dparti. T-21.II.7:6-8
Bien sr, il est beaucoup plus agrable pour nos egos de
chercher la vrit quelque part dans le futur. Chercher les obstacles la
vrit ne parat pas si sduisant. CĠest trs inconfortable de regarder
lĠintrieur et dĠy trouver de la colre, de la culpabilit, de la honte, de la
peur, un manque dĠestime de soi, et une collection entire de penses
dsagrables que l'ego voudrait nier et projeter sur le monde.
Le
conflit doit tre rsolu. Il ne peut tre vit, mis de ct, ni, dguis, vu
ailleurs, appel dĠun autre nom ou cach par quelque tromperie, si lĠon veut
sĠen chapper. Il doit tre vu exactement tel quĠil est, l o lĠon pense quĠil
est, dans la ralit qui lui a t donne et avec le but que lĠesprit lui a
accord. Car alors seulement ses dfenses sont leves, et la vrit peut luire
sur lui tandis quĠil disparat.
Leon 333
Ç Ne nous induis pas en tentation È
signifie : Ç Reconnais tes erreurs et choisis de les abandonner en te
laissant guider par moi. È T-1.III.4:7
La vrit, la paix et la joie dont nous
aspirons tous sont l et nous seront rvles lorsque nous ferons notre part.
Nous ne pouvons pas les trouver par nos efforts personnels. LĠhumilit nous
enseigne que nous avons besoin dĠaide en dehors de notre systme de pense
d'ego. Comme il cherche demeurer en contrle, l'ego veut tout faire par
lui-mme.
Dans le Cours, Jsus dit que si vous pensez
tre un corps vous tes fous. Les fous ont besoin dĠaide venant des sains
dĠesprit. Nous possdons cette aide et elle attend que nous lui
demandions. Elle nĠira pas lĠencontre de notre libre arbitre. Nous nĠavons
mme pas gurir les obstacles que nous trouvons. Le pur-esprit le fera pour
nous.
Ne cache pas tes souffrances Sa vue, mais
apporte-les-Lui avec joie. Dpose toute ta douleur devant Son ternelle sant
dĠEsprit et laisse-Le te gurir. Ne laisse aucune trace de douleur cache Sa
lumire, et cherche avec soin dans ton esprit toutes les penses que tu
pourrais craindre de dcouvrir. Car Il gurira chaque petite pense que tu as
garde pour te blesser, la lavera de sa petitesse et la rendra lĠimmensit de
Dieu.
T-13.III.7:3-6
Il nous est demand de changer notre vie quotidienne en une classe de
pardon. Le parcours du chercheur continue, et est maintenant reflt dans les
relations. Nos interventions quotidiennes feront souvent ressortir ce qui nĠest
pas guri dans nos esprits. En dessous de notre manque de pardon se trouve la
vrit que nous avons cherche. Elle nĠa simplement quĠ tre dvoile en
pardonnant le jugement qui la recouvre. Pour dire simplement ; le pardon
regarde nos egos et ceux des autres sans jugement. On ne nous demande pas de
changer nos egos ou celui des autres personnes. Cela serait leur donner de la ralit.
On ne nous demande pas non plus dĠaimer nos egos, car cela rpterait la mme
erreur. L'ego nĠest simplement quĠune pense que nous continuons chrir. Cette
pense nous amne choisir la sparation et vouloir tre un individu spcial
au lieu de vouloir lĠunit avec tous. Cependant, cĠest seulement dans lĠunit
que nous trouverons ce dont nous aspirons.
La vitesse laquelle nous retournons
la conscience de notre ralit spirituelle dpend de nous. Nous pourrions
lĠavoir maintenant si nous le voulions. Nous devons seulement laisser aller la
main de l'ego et tenir celle du Saint-Esprit. Ceci signifierait abandonner
notre victimisation, le jugement, la colre justifie, le dsir de blmer les
autres, le dsir dĠtre spar ainsi que notre individualit. La plupart de
nous ne sont pas prts abandonner tout cela en mme temps. Jsus en est bien
conscient et est heureux de nous diriger tape par tape sur le chemin du pardon.
Se sentir coupable de vouloir encore sĠaccrocher ces Çcadeaux de l'ego È
permet l'ego de revenir encore dans nos esprits par la porte arrire. Jsus
nous demande de sourire gentiment l'ego et de ne pas le prendre au srieux.
Avec un soupir de soulagement, nous
pouvons maintenant enlever notre chapeau de chercheur de vrit et le dposer.
Nous avons encore quelque chose chercher, mais ce sera facile
trouver ! Pendant que nous remarquons ces obstacles journaliers et que
nous apprenons leur sourire gentiment, ils se dissoudront. Et alors la
lumire qui se trouve sous jacente commencera transparatre. Ceci nous
encouragera suivre le chemin du pardon. Aucun besoin de penser quelque
chose de plus concernant lĠillumination. Cela viendra dans le temps de Dieu.
Grandis comme la fleur qui se dveloppe,
inconsciemment, mais passionnment soucieuse dĠouvrir son me lĠair ambiant. Ainsi,
tu dois te hter dĠouvrir ton me lĠternel. Mais cĠest lĠternel qui doit
soutirer ta force et ta beaut, et non le dsir de croissance. Car dans le
premier cas tu te dveloppes dans la richesse de la puret ; dans lĠautre,
tu tĠendurcis par la forte passion dĠenvergure personnelle[5].
[1] Tir dĠune
partie du discours nonc par Jiddu en 1929 quand il dissout lĠOrdre de
lĠtoile (sa propre organisation), traduction libre
[2] ÇSurprised By Grace by Amber TerrellÈ, ,
traduction libre
[3] Rumi, traduction libre
[4] ÒHalfway up the
Mountain - the Error of Premature Claims to EnlightenmentÓ, by Mariana Caplan, Hohm Press 1999, traduction libre
[5] ÒLight on the PathÓ, by Mabel Collins, traduction libre