Bonheur sans cause
La volont de Dieu
pour toi est le parfait bonheur parce quĠil nĠy a pas de pch, et la
souffrance est sans cause. La joie est juste et la douleur nĠest que le signe
que tu tĠes mal compris toi-mme. Ç Un Cours en Miracles È Leon 101
Une histoire -
Il y avait une fois une pice de glace qui
flottait sur lĠocan. Cette glace avait men une vie tout fait remplie et
intressante, mais elle tait rcemment devenue contrarie par le sentiment
qu'il y avait quelque chose de plus la vie. Durant un certain temps, elle
avait t en recherche spirituelle et avait commenc comprendre que sa vraie
ralit tait quelque chose qu'on nommait de lĠÇ eau È. Elle
comment chercher cette eau, mais n'tait pas tout fait certaine de ce quĠelle
tait et o la trouver, aprs quĠon lui eu dit que cette eau tait sans forme,
tait molle, et que vous pouviez vous dplacer facilement travers elle. Une
grande nigme pour la pice de glace ; quand elle sĠauto-examina, elle ralisa possder
une forme qui tait solide et certainement pas fluide. Ceci incita une discussion
avec les autres pices de glace et beaucoup de longs dbats sur le sujet.
Avec le temps, la pice de
glace sĠaperut quĠelle flottait dans l'eau plus chaude et sĠalarma de se
retrouver plus petite. Une grande crainte sĠempara de la glace, car elle
croyait tre en train de mourir. Elle commena prier pour de l'aide. Un jour,
elle entendit une voix rassurante lui dire que tout tait bien. La voix disait
que la glace nĠtait pas diffrente de l'eau dans laquelle elle flottait, et
bien que ces propos ne fassent aucun sens la glace, elle sentit pouvoir faire
confiance voix. La voix expliqua quĠau lieu de mourir, elle devenait une
avec l'ocan. La glace continuait toujours craindre qu'on lui demandt de
sacrifier quelque chose — son individualit. Elle sentait encore avoir des
choses faire dans le monde — des choses raliser, des expriences vivre.
La voix lui dit qu'elle pouvait retourner aux climats plus froids si elle
le souhaitait, mais l'unit qu'elle commenait prouver la hanterait jusqu'au
jour o elle retournerait ces rgions plus chaudes, pour enfin permettre sa dissolution et se joindre
entirement. On lui dit qu'aucun bonheur vritable ne rside dans le monde de
sparation ; que le seul bonheur qui mrite dĠtre possd est le bonheur sans
cause.
Cet Ç ocan È que la glace craignait est en fait le bonheur et la
paix qui seront toujours l en train de nous attendre. (Merci
lĠenseignant Mooji pour la mtaphore originale). *
Ne cherche
pas lĠextrieur de toi. Car cela chouera, et tu pleureras chaque fois quĠune
idole tombera. Tu ne peux pas trouver le Ciel l o il nĠest pas, et il ne peut
y avoir de paix, except l. Aucune des idoles que tu adores quand Dieu appelle
ne rpondra jamais Sa place. Il nĠy a pas dĠautre rponse que tu puisses lui
substituer, et trouver le bonheur quĠapporte Sa rponse. Ne cherche pas
lĠextrieur de toi. Car toute ta douleur vient simplement dĠune qute futile de
ce que tu veux, l o tu persistes vouloir le trouver. Et si ce nĠtait pas
l? Prfres-tu avoir raison ou tre heureux? T-29.VII.1
Bien que
nous ayons sembl avoir atteint l'objectif de sparation et d'individualit,
nous demeurons avec le sentiment qu'il y a quelque chose
qui manque dans nos vies, nous ne nous sentons pas Ç complet È. Le
Saint-Esprit nous dirait que ce qui manque est l'unit avec toute vie et avec Dieu. Mais craignant cette Voix, il ne nous
reste plus que le systme de pense de l'ego auquel faire appel.
L'ego
nous dit qu'il y a quelque chose qui manque en nous et que nous pouvons seulement
le trouver quĠen le cherchant dans le monde. Nous essayons de remplir la fosse
sans fond lĠintrieur de nous-mme en plongeant dans le travail, en mangeant,
buvant, par le sexe, le divertissement et par-dessus tout, en Ç tombant en
l'amour È.
Si le
bonheur est notre tat naturel, comme le Cours dit l'tre, pourquoi si peu de
nous le ressentent-ils? ? Nous nous faisons dire que nous sommes toujours tels
Dieu nous a crs — un avec Dieu et joyeux, paisible, et heureux.
Cet tat
de bonheur peut exister seulement dans l'unit. Notre exprience cependant en est
une de sparation. Nous avons choisi le caractre unique, la particularit,
l'individualit en pensant que ceci serait une amlioration sur l'tat d'unit.
Mais maintenant nous ralisons tre malheureux. L'ego nous dit pouvoir tre
heureux, mais que nous devrons chercher ce bonheur. Nous sommes maintenant pris
dans le pige du dsir. Si seulement nous pouvions obtenir ce que nous dsirons,
nous serions heureux. Mais dans l'tat naturel, nous avons tout. Aucun dsir nĠexiste
cet endroit. En fait, le bonheur est l'absence de dsir.
Nous
pensons quĠune fois aprs avoir atteint l'objet de notre dsir nous serons
heureux, et bien oui pour une courte priode de temps, nous le sommes. Mais est-ce
vraiment parvenir l'objet de notre dsir qui cause le bonheur ? Ce qui arrive
vraiment cĠest que le moment o le dsir est satisfait, il n'y a plus de dsir.
Avec l'absence de dsir nous prouvons aussi l'absence du systme de pense de
l'ego et notre tat naturel se rvle. L'ego ne le bloque plus, au moins pour
un moment, et nous prouvons le bonheur. Donc ce n'est jamais l'accomplissement
des dsirs qui apportent le bonheur mais simplement l'absence de dsir.
Le soi personnel en
raison de sa propre nature est constamment en train de poursuivre le plaisir et
dĠviter la douleur. La fin de ce modle est la fin du soi. La fin du soi avec
ses dsirs et ses peurs te permettent de retourner
ta vritable nature, la source de tout bonheur et de paix. Nisargadatta
Maharaj *
Si ceci
n'est pas compris (peu parmi nous le comprennent) et alors nous nous tournerons
toujours vers l'ego pour la solution notre manque de bonheur. L'ego dit Ç Cherche mais ne trouve pas È
T-16.V.6. Bien sr, il ne nous dit jamais ceci ouvertement. Il propose tous
genres de projets grandioses pour nous rendre heureux, lesquels ne fonctionnent
jamais. Au lieu, nous nous sentons encore plus coupable, ce qui est sa vraie
intention. La culpabilit est la nourriture de l'ego. Le pardon dfait la
culpabilit en faisant mourir de faim l'ego jusqu' ce qu'il disparaisse enfin.
Ce
cours a tabli de faon explicite que son but pour toi est le bonheur et la
paix. Or tu en as peur. Il tĠa t dit maintes et maintes fois quĠil te rendra
libre, or tu ragis parfois comme sĠil essayait de tĠemprisonner. Tu le
rejettes souvent plus volontiers que tu ne rejettes le systme de pense de
lĠego. Dans une certaine mesure, donc, tu dois croire quĠen nĠapprenant pas le
cours, tu te protges. Et tu ne te rends pas compte que seule ta
non-culpabilit peut te protger. T-13.II.7:1-6
Le but dĠÇ Un Cours en Miracles È est de nous enseigner comment tre en
paix et heureux indpendamment de ce qui arrive autour de nous. Il nous
enseigne aussi que ceci est la dernire chose que nous voulions. Un regard sur
l'tat de nos vies et du monde en tmoignera.
Pourquoi ne voudrions-nous pas la paix ? Il
doit y avoir quelque chose ici que nous craignons beaucoup— et — il
a quelque chose. Il nous cotera tout ce que nous chrissons : notre
individualit, notre particularit, notre besoin d'avoir raison, le contrle
apparent sur nos vies ou en seul un mot, notre ego. Le Cours dfinit l'Ç ego È
comme la pense de sparation, notre dsir de nous sparer de Dieu et faire nos
propres choses. La chanson de l'ego est celle-ci Ç I did it my way È (je l'ai fait ma faon). L'ego croit tout savoir ce qui est ncessaire pour
trouver le bonheur dans le monde et n'exige pas de direction intrieure, non merci.
Jsus fait remarquer que nous pourrions
progresser rapidement sur le chemin vers la paix et le bonheur en coutant
l'aide toujours prsente du Saint-Esprit, mais que nous trouvons l'ide
personnellement insultante (M-9.2:4).
Il sous-entend que toutes nos connaissances
et notre exprience de vie durement-gagnes ne comptent pour rien quand il s'agit
de trouver la vraie joie. Il va plus loin en dclarant qui si nous croyons tre
des corps, alors nous sommes insenss. Et comment les fous peuvent-ils possiblement
savoir comment trouver la paix ? Ils ont videmment besoin dĠaide en dehors de
leur systme de pense erron. Pour Jsus, nous sommes psychotiques et nous
avons tous besoin de son aide pour nous dgager de la douleur et de la solitude
dans lesquelles nous sommes.
La seule manire possible pour retourner la
paix est de renoncer volontiers l'ego par la pratique du pardon et retourner
lĠintrieur pour de l'aide. Mais l'ego est notre cration, une ide quĠune fois
le Fils de Dieu endormi pensa tre une trs bonne ide (et continue toujours).
Toutefois, comme le Cours le fait remarquer, notre Ç la tolrance pour la douleur peut tre haute mais elle n'est pas sans
la limite È. (T-2.III.3:5). Il est trs puisant de maintenir lĠapparente
sparation dĠavec Dieu. ĉtre la maison au Ciel, tout en prtendant tre dans
le temps et l'espace, demande beaucoup d'effort et nous commenons tout
doucement penser quĠil doit y avoir Ç une autre faon È.
Apprends ceci, et apprends-le bien, car cĠest ici que le
retard du bonheur est rduit dĠun laps de temps dont tu ne peux pas te rendre
compte. Tu ne hais jamais ton frre pour ses pchs, mais seulement pour les
tiens. Quelque forme que ses pchs paraissent prendre, elle ne fait
quĠobscurcir le fait que tu crois quĠils sont les tiens, et quĠils mritent
donc une Ç juste È attaque. T-31.III.1.4:6
Chaque jour nous avons un choix faire. Nous pouvons dire, Ç je
veux avoir raison et le bonheur est sans importance, È ou nous pouvons
dire, Ç je veux tre heureux et paisible, je n'ai pas besoin d'avoir
raison È. Nous ne devrions jamais sous-estimer notre dsir d'avoir raison.
CĠest ainsi quĠa commenc lĠapparente sparation dĠavec Dieu. Nous avons pens connatre
la faon qui pourrait nous apporter quelque chose de mieux, mme plus que Ciel.
L'ide de devenir des tres spars qui pourraient jouer tre Dieu sembla bonne.
Ce que nous avons dcouvert fut une perte de paix et de joie, mais nous ne voulons
pas l'avouer, et continuons dĠessayer trouver ce bonheur insaisissable ici
dans le monde. Nous
avons raison mais ne sommes plus du tout heureux.
Chaque jour quand
nous nous veillons, nous pouvons tout voir comme une salle de classe de
pardon. Nous pouvons comprendre que Ç je
ne suis jamais contrari pour la raison laquelle je pense È (leon 5)
et demander de voir la paix plutt que
cela (leon 34). Nous pouvons apprendre sourire doucement l'ego et
prendre la vie moins srieusement. De cette faon nous dfaisons peu peu lĠemprise
de l'ego sur nous et commenons prouver la joie calme et la paix qui nous
attend toujours.
(Certains passages de ce matriel ont t extraits du ebook en anglais :
A
Course in Miracles - Explanations of Major Themes par Michael
Dawson.)
*Traduction libre par Stella Pilon