Comment puis-je
pardonner ?
Le
pardonÉ est calme, et tranquillement ne fait rien...
Il
regarde simplement, attend et ne juge pas.
Ç Un Cours en Miracles È Livre
dĠExercices, p. 418.
Au cÏur de toutes vritables traditions spirituelles se trouve le concept de
prise de conscience. La voie spirituelle contenue dans Ç Un Cours en Miracles È n'est pas
diffrente. En regardant la dfinition du pardon ci-dessus, nous y voyons lĠinsistance
sur la prise de conscience. La prise de conscience ne fait rien et est calme. Elle observe ce qui se passe dans le monde
et dans nos propres esprits. La prise de conscience n'est pas l pour changer quoi
que ce soit. C'est la raison pour laquelle elle peut attendre. Regarder sans jugement
est la plus simple dfinition du pardon.
La vigilance tait requise de moi (Jsus) autant
quĠelle lĠest de toi, et ceux qui choisissent dĠenseigner la mme chose doivent
tre dĠaccord sur ce quĠils croient.
Ç Un Cours en Miracles È T-6.V.C.9:9
Soyez juste
conscient ; cĠest tout ce que
vous devez faire, sans condamner, sans forcer, sans essayer de changer ce dont
vous tes conscient.
J Krisnamurti *
Regarder est la cl, rien dĠautre ne compte, lentement doucement
une comprhension commence se dvelopper, un tmoin surgit et ce tmoin est le
bourgeon de votre tre, le miracle qui transforme, le miracle qui gurit, le
miracle qui donne naissance votre soi authentique.
Deeshan *
La marque distinctive de lĠego consiste prendre parti.
Il dclare : Ç C'est juste, c'est faux, c'est bon c'est mauvais È.
Le pardon cherche ne rien changer. Cela ne signifie pas que des mesures
appropries ne peuvent pas survenir de la prise de conscience. En fait, c'est
la seule vritable action. Pendant que nous regardons le monde et que nous nous
trouvons horrifi par ce qui ne va pas, ce qui ne devrait pas arriver, ce qui
n'est pas juste, nous sommes alors limit dans notre rponse lĠaider.
En fait, nos jugements sur la souffrance dans le monde ferment vraiment nos
coeurs. Si nous pouvons regarder la souffrance en nous et dans le monde sans
jugement, nous permettons une sagesse d'amour d'entrer dans nos esprits et
diriger nos actions. Ç Un Cours en
Miracles È l'appelle le Saint-Esprit, ou Jsus. Il n'est pas
ncessaire en premier de juger la situation avant que vous aidiez. Le Cours
nous rappelle que le jugement continuel est trs puisant
Tu nĠes pas rellement
capable dĠtre fatigu, mais tu es parfaitement capable de te lasser. LĠeffort
quĠexige le jugement incessant est pratiquement intolrable. Il est curieux
quĠune aptitude aussi dbilitante soit tellement chrie.
Ç Un Cours en Miracles È T-3.VI.5.
Tout ce que nous devons savoir tout moment est disponible pour nous. Mais
nous devons jouer notre rle, en enlevant les voiles qui nous sparent de cette
sagesse et de l'amour.
Le cours ne vise pas enseigner la
signification de lĠamour, car cela est au-del de ce qui peut sĠenseigner.
Toutefois, il vise enlever les blocages qui empchent de prendre conscience
de la prsence de lĠamour, qui est ton hritage naturel.
Ç Un Cours en Miracles È T-Intro.1.
Ces voiles sont nos jugements, nos tiquettes du bien et du mal que nous
plaons sur le monde. Il est requis de simplement regarder, sans rien nĠy
ajouter. Ce n'est pas le dtachement froid quand nos esprits cherchent un
endroit de scurit, ou de retraite du monde. Chaque jour, notre rveil, nous
pourrions choisir de voir le monde comme une salle de classe de pardon.
Doucement, avec gentillesse, j'ai entran mon esprit suspendre ses
processus et ses penses. Ensuite (dans le calme sans vent), la flamme de la Lampe,
rayonnant avec fermet et brillance, mĠa rvl ma vraie nature.
Lalla *
Nous pouvons dcider de fonctionner sur deux niveaux. Le premier et le plus
important est de pardonner ce qui se produit tout au cours de la journe aussi
bien dans nos esprits que dans le monde que nous observons. Le second est le
niveau pratique qui consiste accomplir ce que nous devons faire durant la
journe. Nous pratiquons le fait de prendre conscience sans jugement. Nous
essayons de tout observer sans l'intervention de l'esprit qui juge. Cela
permettra une sagesse intrieure de se manifester et nous informer quoi dire,
quoi faire et o aller. Nos esprits devraient seulement tre utiliss pour des
applications pratiques. L'enseignant amricain Adyashanti a appel cette
fonction d'esprit Ç l'esprit de bote outils È.
Ce que le Cours exige de nous est vraiment trs simple. Pourtant, nous
trouvons souvent difficile de le raliser car il contredit le plan de l'ego
pour le salut.
Le plan de lĠego pour le salut est centr sur le
fait dĠavoir des rancoeurs. Il maintient que si quelquĠun dĠautre parlait ou
agissait diffremment, si quelque circonstance ou vnement extrieur tait
chang, tu serais sauv. Ainsi la source du salut est constamment perue comme
tant lĠextrieur de toi. Chaque rancoeur que tu as est une dclaration, une
assertion en laquelle tu crois et qui dit : Ç Si cela tait diffrent, je
serais sauv È. Le changement dĠesprit ncessaire pour le salut est ainsi
demand de tous et de tout, sauf de toi
Ç Un Cours en Miracles È Leon 71.2
Nous ne devrions donc pas nous tonner, lorsque durant notre journe le
jugement continue survenir constamment. Le jugement, Ç je nĠai par
russi pardonner È se manifestera galement. Nous pouvons tomber dans le
pige d'couter l'ego et nous sentir coupable pour notre manque de progrs. Au
contraire, le Saint-Esprit nous guidera pardonner notre manque de pardon. CĠest
correct si nous ne sommes pas encore prt pardonner. Cette approche
acclrera encore considrablement le moment o nous pourrons pardonner.
Le Cours ne nous demande pas d'arrter de juger, car c'est impossible pour
nous en ce moment. Il nous demande d'essayer de ne pas juger nos jugements. Tout
jugement signifie que l'ego est de retour. Le jugement ici se rfre aux
jugements de valeur comme le bien et le mal et non pas aux jugements/dcisions
que nous devons tous faire dans la vie.
Tu nĠas aucune ide de
lĠimmense dlivrance et de la paix profonde qui viennent dĠune rencontre
totalement dpourvue de jugement avec toi-mme et avec tes frres.
Ç Un Cours en
Miracles T-3.VI.3. È
Une autre dclaration de pardon utilise dans le Cours consiste dĠapprendre
sourire doucement notre ego. Cela signifie cesser de prendre l'ego au
srieux. Il n'y a aucun besoin de l'attaquer, de le rprimer ou le nier. On peut
encore se mettre en colre de nombreuses fois durant la journe, mais lorsque
nous regardons la colre sans jugement nous l'adoucissons. Avec le temps,
mesure que nous apprenons sourire l'ego, nous pourrions nous dire Ç je
le fais encore. Quoi de neuf? Ce n'est pas dramatique. È Ceci est un grand
progrs!
Prenez du recul de votre exprience. Observez-vous, vos
ractions, et tout ce qui arrive par les yeux dĠun tmoin compatissant. CĠest
la signification de porter attention.
Metta Zetty *
Si nous considrons l'ego comme un iceberg de culpabilit, le sentiment de
culpabilit que nous projetons normalement sur d'autres, car il est trop douloureux
dĠen prendre conscience en nous-mme, la dmarche de pardon va alors progressivement
entraner cet iceberg fondre. Cet iceberg a cach notre vraie nature
spirituelle de notre conscience. En fondant nous devenons de plus en plus
paisible et joyeux, les caractristiques de notre ralit spirituelle.
La prise de conscience a nettoy mon esprit comme un
miroir poli.
La prsence sĠapprocha, et je savais que Cela tait tout,
et moi rien.
Lalla *
Nous apprenons peu peu ne
pas essayer de changer notre ego ou l'ego d'autres personnes. Nous essayons
seulement de changer les choses auxquelles nous avons donn de la ralit. Si
nous donnons de la ralit lĠego de quelqu'un dĠautre, nous oublions alors
leur ralit spirituelle. Une seule ralit peut tre relle, mais pas les
deux. Et si nous rendons l'ego d'une autre personne rel, nous rendrons galement
notre propre ego aussi rel.
Cela ne signifie pas que nous ne devrions pas prendre des mesures lorsque
nous sommes en prsence d'un ego violent, mais notre action n'a pas besoin
d'tre prise partir du jugement. Si alors nous n'tiquetons pas comme tant faux
ou mauvais, nous crons un espace dans notre esprit pour recevoir l'aide dont
nous avons besoin et qui sera galement pour le plus grand bien de l'autre.
Si nous pouvons russir consacrer une partie importante de notre journe pratiquer
la prise de conscience qui ne juge pas, nous serons sur une voie rapide vers la
paix et la joie.
Cette prise de conscience, qui nĠest pas le fait de penser,
si applique avec grande consistance, provoquera lĠeffondrement spontan de
lĠesprit, de la pense, la domination de lĠesprit, la tyrannie de lĠespritÉTout
en vous dtendant doucement dans la prise de conscience, dans lĠcoute, la
contraction compulsive de lĠesprit autour des objets sĠattnuera. Le silence de
lĠtre sĠclaircira dans votre conscience, vous accueillant au repos et la soumission.
Une attitude de rceptivit ouverte, libre de tout objectif
ou anticipation, facilitera la prsence de silence et de tranquillit, et les
rvlera pour tre votre condition naturelle.
Adyashanti *
*Traduction libre