Que suis-je?

 

Le salut peut tre vu comme rien de plus que lĠŽvasion hors des concepts.

Ç Un cours en miracles È T-31.V.14-3

 

Pourquoi tes-vous malheureux? Parce que 99,9 pour cent de tout ce que vous pensez, et de tout ce que vous faites, est pour vous-mme et il n'y en aucun. Wei Wu Wei, (Terence Gray)

 

Dans nos rves la nuit dernire nous avons adoptŽ certains r™les, avons eu des expŽriences et avions la certitude de qui nous Žtions. Au rŽveil, nous voyons que rien du rve nĠŽtait rŽel, y compris nous-mmes. Mais, nous sommes-nous rŽveillŽs ce matin?

 

Les rves te montrent que tu as le pouvoir de faire un monde tel que tu le voudrais; et que parce que tu le veux, tu le vois. Et tant que tu le vois, tu ne doutes pas quĠil est rŽel. Or voici un monde, manifestement au-dedans de ton esprit, qui semble tre ˆ lĠextŽrieur. Tu nĠy rŽponds pas comme si cĠŽtait toi qui lĠavais fait, et tu ne te rends pas compte non plus que les Žmotions que le rve produit doivent venir de toi. Ce sont les figures dans le rve et ce quĠelles font qui semblent faire le rve. Tu ne te rends pas compte que tu les fais passer ˆ lĠacte pour toi É Tu sembles te rŽveiller, et le rve a disparu. Or ce que tu manques de reconna”tre, cĠest que ce qui a causŽ le rve nĠa pas disparu avec lui. Le souhait te reste de faire un autre monde qui nĠest pas rŽel.

Ç Un cours en miracles È T-18.II.5 (p. 402)

 

Ce qui continue ˆ maintenir le rve, c'est que le monde de sŽparation, de particularitŽ et de caractre unique peut seulement se rŽaliser dans un Žtat ​​de rve. Si nous voulons tre sŽparŽs, nous devons rver, car la sŽparation ne peut avoir lieu au Ciel, qui est un Žtat dĠunitŽ parfaite.

Tu ne demeures pas ici, mais dans lĠŽternitŽ. Tu ne voyages quĠen rves, alors que tu es chez toi en sŽcuritŽ. T-13.VII.17:6-7

Tu es chez toi en Dieu, rvant dĠexil mais parfaitement capable de tĠŽveiller ˆ la rŽalitŽ.T-10.I.2:1

Tout en vieillissant, beaucoup d'entre nous se rendent compte qu'une grande partie du monde de la sŽparation est douloureuse et n'est plus attrayante. Toutefois, si certaines parties du rve semblent toujours attrayantes le rve va continuer afin que nous puissions satisfaire ces dŽsirs. Nous avons oubliŽ que c'est l'absence de dŽsir qui apporte le bonheur, qui est notre Žtat ​​naturel.

Et ce ˆ quoi tu sembles tĠŽveiller nĠest quĠune autre forme de ce mme monde que tu vois en rve. Tout ton temps se passe ˆ rver. Tes rves endormis et tes rves ŽveillŽs ont des formes diffŽrentes, mais cĠest tout. Leur contenu est le mme. Ce sont tes protestations contre la rŽalitŽ et ton idŽe fixe et insane de pouvoir la changer. T-18.II.5.11-15

Nous avons rejetŽ l'unitŽ parfaite du Ciel croyant pouvoir crŽer quelque chose de mieux. Nous voulons tre Dieu et non le Fils de Dieu. Nous savons mieux que Dieu et voulons le prouver et si nous avons suffisamment de temps et de vies, nous espŽrons accomplir notre objectif.

Mais qui donc est ce Ç je È qui pense pouvoir amŽliorer la crŽation de Dieu? Cette question est rarement posŽe, car il semble Žvident que nous nous assimilons avec lui (esprit, corps et Žmotions). Lorsque nous cherchons ˆ aller plus en profondeur et questionnons qui nous sommes, nous ne pouvons trouver aucun rŽel et Žternel Ç je È. Seulement des pensŽes, des sentiments et des sensations physiques, mais aucune personne qui les possde. Ce que lĠon trouve est une prise de conscience, mais personne de conscient.

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Perception de l'ego                                                                              Connaissance du pur esprit

Ç Je suis quelqu'un (de particulier)È                                             Ç Je suis personne/rien È

X  Un corps                                                                                                    Un corps

X  Une personnalitŽ                                                                                  Une personnalitŽ

X  Un humain                                                                                                Un humain

X  Partie de ma famille                                                                             Partie de ma famille

X  Partie de ma race/nation                                                                Partie de ma race/nation

X  Mon travail                                                                                               Mon travail

X  Mes sentiments et pensŽes                                                            Mes sentiments et pensŽes

X  SŽparŽ                                                                                                                            SŽparŽ 

X  Particulier                                                                                                Particulier

X  Un individu                                                                                               Un individu

 Prise de conscience et parfaite unitŽ                             X    Prise de conscience et parfaite unitŽ

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Le soi que tu as fait nĠest pas le Fils de Dieu. Par consŽquent, ce soi nĠexiste pas du tout. Et tout ce quĠil semble faire et penser ne signifie rien. Il nĠest ni bon ni mauvais. Il est irrŽel, et rien de plus que cela. Il ne se bat pas contre le Fils de Dieu. Il ne le blesse pas et il nĠattaque pas sa paix. Il nĠa pas changŽ la crŽation ni rŽduit lĠŽternelle impeccabilitŽ au pŽchŽ, et lĠamour ˆ la haine. Quel pouvoir ce soi que tu as fait peut-il possŽder, alors quĠil contredirait la VolontŽ de Dieu ? Leon 93.5.

 

Le Ç je È ou moi fait autant partie du rve que le reste du rve. Nous sommes simplement une pensŽe dans notre tte. Pour dŽcouvrir qui nous sommes vraiment, nous devons abandonner tout ce que nous avons pensŽ tre nous. 

 

Fais simplement ceci : sois calme et mets de c™tŽ toute pensŽe de ce que tu es et de ce quĠest Dieu; tous les concepts que tu as appris au sujet du monde; toutes les images que tu as de toi-mme. Vide ton esprit de tout ce quĠil pense tre vrai ou faux, ou bien ou mal, de toute pensŽe quĠil juge digne, et de toutes les idŽes dont il a honte. Ne tĠaccroche ˆ rien. NĠapporte avec toi aucune pensŽe que le passŽ tĠa enseignŽe, ni aucune croyance que tu as jamais apprise auparavant de quoi que ce soit. Oublie ce monde, oublie ce cours, et viens les mains entirement vides ˆ ton Dieu. Leon 189.7.

 

Nous avons une grande rŽsistance ˆ laisser aller notre image de soi. C'est ce que nous avons pris pour tre nous-mmes. Comme Byron Katie demandait Ç Qui seriez-vous sans votre histoire? È

 

Un jour, j'ai dŽcouvert que je n'avais pas besoin d'une histoire personnelle, de sorte que, comme la boisson, je l'ai laissŽe tomber.
Carlos Castaneda dans Tales of Power

                                                                                                 

LĠhistoire de notre vie peut tre positive ou nŽgative. CĠest sans importance, car elle crŽe notre identitŽ que nous chŽrissons et sommes rŽticents ˆ laisser aller. Il semble suicidaire d'abandonner notre image et notre histoire.

 

Le monde ne peut pas enseigner dĠimages de toi ˆ moins que tu ne veuilles les apprendre. Le temps viendra o toutes les images auront passŽ, et tu verras que tu ne connais pas ce que tu es. CĠest ˆ cet esprit descellŽ et ouvert que la vŽritŽ retourne, sans tre entravŽe ni liŽe. Lˆ o les concepts de soi ont ŽtŽ mis de c™tŽ, la vŽritŽ est rŽvŽlŽe exactement telle quĠelle est. Quand chaque concept a ŽtŽ mis en doute et en question, et reconnu comme nĠŽtant fondŽ sur aucune hypothse qui tiendrait ˆ la lumire, alors la vŽritŽ est laissŽe libre dĠentrer en son sanctuaire, propre et libre de culpabilitŽ. Il nĠest pas dĠŽnoncŽ que le monde ait plus peur dĠentendre que celui-ci :

Je ne connais pas la chose que je suis, et je ne sais donc pas ce que je fais, o je suis, comment regarder le monde ni comment me regarder moi-mme.

Or dans cette leon na”t le salut. Et Ce que tu es te parlera de Soi-mme

T-31.V.17.

 

Le mot Ç Ce È dans la dernire phrase ci-dessus est en majuscule pour indiquer le Pur-esprit. Quand nous nous sommes enfin vidŽs de ce que nous avons pensŽ tre, un espace est crŽŽ pour que le Saint-Esprit nous dise qui nous sommes vraiment — le Christ — qui est Žternel, sans forme et parfait. Il s'agit d'un retour ˆ la plŽnitude, l'unitŽ et la mort de la sŽparation. En perdant notre faux moi, nous devenons le Soi. Nous sommes simultanŽment tout et rien. C'est comme un personnage sur un Žcran de cinŽma qui rŽalise tre simplement une image faite par la lumire comme tout lĠest sur ​​l'Žcran. Bien que les choses semblent sŽparŽes, tout est une illusion. Une seule lumire illumine toutes les images sur l'Žcran. Le personnage rŽalise que sa vraie rŽalitŽ est l'ampoule dans le projecteur (Dieu).

 

Quand je regarde ˆ lĠintŽrieur et vois que je ne suis rien, cela est la sagesse.

Quand je regarde ˆ lĠextŽrieur et vois que je suis tout, cela est l'amour.

Et entre les deux ma vie s'Žcoule...

-Nisargadatta Maharaj

 

Le Saint-Esprit, toujours pratique dans Sa sagesse, accepte tes rves et les utilise comme moyen de tĠŽveiller. Tu les aurais utilisŽs, toi, pour rester endormi. JĠai dit plus t™t que le premier changement, avant que les rves ne disparaissent, cĠest que tes rves de peur sont changŽs en rves heureux. T-18.II.6

 

L'ego craint grandement sa fin et donc le Cours mentionne que nous nous Žveillons progressivement des cauchemars aux rves heureux de pardon jusqu'ˆ ce que nous soyons prts pour l'Žveil complet — le Monde rŽel. Cela ne signifie pas la mort du corps, mais la rŽalisation que nous ne sommes pas le corps, l'esprit ou les Žmotions. Nous prenons conscience que nous sommes la conscience. Notre Žtat ​​naturel de paix et de joie paisibles revient ˆ notre conscience. Notre corps est maintenant utilisŽ comme instrument de communication aimante alors que nous prolongeons l'amour et la sagesse de Dieu dans le monde.

 

Dieu dont l'amour est partout ne peut venir rendre visite ˆ moins que vous ne soyez pas lˆ. Angelus Silesius