Vous nĠy arriverez pas
en pensant!
Michael Dawson
Ceux qui toujours se
souviennent quĠils ne connaissent rien, et qui sont devenus dsireux dĠapprendre
tout, lĠapprendront. Mais chaque fois quĠils se fient eux-mmes, ils
nĠapprendront pas. Ils ont dtruit ce qui les motive apprendre en pensant
quĠils connaissent dj. Ne pense pas que tu comprennes quoi que ce soit avant
dĠavoir pass le test de la paix parfaite, car la paix et la comprhension vont
de pair et jamais elles ne peuvent se trouver lĠune sans lĠautre.
Ç Un Cours en Miracles È T-14.XI.12. (p.320)
Dans ma vingtaine, je vivais Londres. Je
passais la plupart des samedis regarder des livres dans des librairies
sotriques, dsireux de trouver un sens la vie et dcouvrir la paix intrieure.
Au fil des annes, je dois avoir collectionn plus de 1000 livres! J'ai cru
qu'un jour je trouverais un livre qui contenait la vrit, et alors je saurais vraiment.
Je lisais au sujet de toutes sortes de sujets
passionnants, rsumais et synthtisais l'information. Je me suis alors mis la
cration d'un chemin spirituel pour moi-mme. J'ai eu du plaisir, de la
stimulation et de la fiert faire tout cela - par-dessus tout, j'tais en
contrle. Je ne connaissais pas d'autre endroit o chercher en dehors de
l'esprit. O allez-vous si vous n'allez pas l'esprit?
Bien que la plupart des livres indiquaient
quelque chose au-del de l'esprit, je n'ai pas sembl en tre directement conscient.
Avec le recul je me rends compte que j'avais une intuition laquelle parfois je
permettais le droit de me guider, mais je l'expliquais comme faisant partie de
mon raisonnement et de mon esprit logiques. Mes amis se rfraient moi comme Spock
- le Vulcain trs logique de la srie Star Trek des annes 60. (Je pense qu'ils
voulaient m'insulter, mais je l'ai pris comme un compliment.)
Il m'a fallu quelques annes pour comprendre les
limites de l'esprit, bien quĠil soit merveilleux et ncessaire pour les
ncessits pratiques de la vie. LĠenseignant amricain Adyashanti rfre
cette partie de l'esprit comme Ç l'esprit bote outils È. Sans elle, vous ne
pourriez pas lire cet article, parler, aller au travail, etc. Adya fait galement
remarquer que l'action la plus intelligente de l'esprit est de connatre ses
propres limites. Il n'est pas conu pour comprendre ni trouver la vrit. C'est
parce que la vrit ou l'amour est au-del l'esprit, au-del de l'espace et du
temps, et donc au-del de notre comprhension. Mais l'esprit peut tre utilis pour reconnatre les
obstacles la vrit, afin qu'ils puissent tre pardonns et librs.
Le cours ne vise pas enseigner la
signification de lĠamour, car cela est au-del de ce qui peut sĠenseigner.
Toutefois, il vise enlever les blocages qui empchent de prendre conscience
de la prsence de lĠamour, qui est ton hritage naturel. T-Intro.1. (p.1)
Ta tche nĠest pas de
chercher lĠamour mais simplement de chercher et de trouver au-dedans de toi
toutes les barrires que tu as bties contre lui. 2 Il nĠest pas ncessaire de
chercher ce qui est vrai, mais il est
ncessaire de chercher ce qui est faux. T-16.IV.6. (p.362)
L'esprit n'aime pas abandonner sa position
dominante, il estime qu'il est tout-puissant. Il dit: Ç Donne-moi assez de
temps et je trouverai la vrit pour toi È. Il aime se tenir occup. Avant
toute chose, il cherche comprendre. Pour l'esprit de dcouvrir quĠil ne peut
comprendre la vrit est trs humiliant et il y rsiste. La citation du cours
au dbut de l'article nous rappelle que la paix totale vient avec une comprhension
complte. Si nous n'avons pas la paix alors nous ne comprenons rien
d'important. Ce concept rencontrera une forte rsistance par l'esprit.
Cependant, comme nous commenons voir les limitations de l'esprit, nous
commenons nous dtendre et devenir plus l'aise de ne pas savoir. Nous
ralisons que les livres ont leur place et peuvent tre trs utiles au dbut de
notre parcours. Nous avons galement besoin de voir quand ils doivent tre
abandonns - sinon, ils deviennent un obstacle.
Le cours est crit sur de nombreux niveaux
diffrents. Voici une citation laquelle on pourrait rfrer comme un enseignement
de fin-de-ligne.
Fais simplement ceci :
sois calme et mets de ct toute pense de ce que tu es et de ce quĠest Dieu;
tous les concepts que tu as appris au sujet du monde; toutes les images que tu
as de toi-mme. Vide ton esprit de tout ce quĠil pense tre vrai ou faux, ou
bien ou mal, de toute pense quĠil juge digne, et de toutes les ides dont il a
honte. Ne tĠaccroche rien. NĠapporte avec toi aucune pense que le pass tĠa
enseigne, ni aucune croyance que tu as jamais apprise auparavant de quoi que
ce soit. Oublie ce monde, oublie ce cours, et viens les mains entirement vides
ton Dieu. Leon 189 (p.372)
Remarquez que dans la dernire ligne de la
citation, Jsus vous demande mme de laisser aller Ç Un Cours en Miracles È. Si vous venez juste de commencer lire
et comprendre le cours, il est vident que cette recommandation n'est pas pertinente
votre stade d'apprentissage. Tout d'abord, vous devez matriser les concepts
avant de pouvoir les laisser aller. Cependant, le temps viendra pour nous tous de
mettre les livres de ct pour seulement suivre la direction qui vient de
l'intrieur.
Aprs avoir tellement compt sur nos esprits pour
tout au cours de nos vies, attendez-vous ce que l'esprit lance une vritable
bataille contre le simple fait d'tre relgu des tches pratiques. Ç Vous
avez encore besoin de moi È, va-t-il crier. Ç Sans moi, tout sera le
chaos! È Ç Je sais comment vous amener Dieu, la vrit et l'amour È.
Au lieu de retourner l'esprit quand vous vous sentez en difficult, le Cours
donne les conseils suivants:
Lorsque ta paix est
menace ou trouble de quelque faon que ce soit, dis-toi:
Je ne connais pas ce que signifie
quoi que ce soit, y compris ceci.
Ainsi je ne sais pas comment y
rpondre.
Et je nĠutiliserai pas ce que jĠai
appris dans le pass comme lumire pour me guider maintenant.
Par ce refus dĠessayer
de tĠenseigner toi-mme ce que tu ne connais pas, le Guide Que Dieu tĠa donn
te parlera.
Il prendra dans ta
conscience la place qui Lui revient ds lĠinstant que tu lĠabandonneras et la
Lui offriras. T-14.XI.6. (p.318)
CĠest un grand pas dans l'apprentissage que commencer
passer du fait de tenter de comprendre et tout trier vous-mme, permettre
une guidance intrieure de vous conduire. Ë mesure que nous entreprenons ceci,
l'ego se dguise souvent comme le Saint-Esprit et donne nos problmes les
rponses que nous prfrons entendre. Il est difficile de savoir initialement
si nous recevons une vritable directive et seul le temps le dira- le rsultat
sera un accroissement de paix. Mfiez-vous de toute guidance accompagne
d'excitation et d'enthousiasme. C'est toujours une indication que les
directives proviennent de l'ego. La vritable guidance vient d'un endroit calme
en nous, un savoir-faire tranquille.
Merci toi, le saint
Fils de Dieu. Car tel que tu as t cr, tu contiens toutes choses en ton Soi.
Et tu es encore tel Dieu tĠa cr. Tu ne peux pas non plus faire plir la
lumire de ta perfection.
Leon 197 (p.394)
Qui nous sommes vraiment n'a jamais chang et est
incapable de changement, car il a t cr en dehors du temps. Il attend
simplement d'tre reconnu par nous. Qu'est-ce qui nous empche dĠen devenir
conscient?
Le souvenir
de Dieu vient lĠesprit quiet. Il ne peut venir l o il y a conflit, car un
esprit en guerre contre lui-mme ne se souvient pas de lĠternelle douceur. T-23.I.1. (p.520)
Un esprit tranquille est tout
ce dont vous avez besoin. Tout le reste passera comme il se doit, une fois que
votre esprit est calme. Comme le soleil en se levant fait activer le monde, de mme
la conscience de soi affecte des changements dans l'esprit. Ë la lumire dĠune conscience
de soi calme et stable, des nergies intrieures sĠveillent et oprent des
miracles sans aucun effort de votre part.
Nisargadatta Maharaj - de Je suis Cela
C'est pourquoi le cours met l'accent sur le
pardon. Un esprit tranquille provient du pardon. Quand nous apprenons porter un
regard sans jugement sur nous-mme et le monde (pardon), notre esprit commence
devenir calme, crant ainsi une opportunit pour que la vrit se rvle
nous. En utilisant l'analogie du soleil pour la vrit, nous avons plac des
nuages de
jugement devant elle. Notre tche est de prendre conscience de ces nuages
sans les juger et leur permettre d'tre enlevs par l'esprit. C'est le processus du pardon que le cours
enseigne. Comme les nuages diminuent,
le soleil de la vrit commence transparatre dans nos esprits. L'amour et la
vrit commencent poindre sur nous.
Pour que l'esprit devienne silencieux, il doit
librer l'importance non seulement des Ç penses ngatives È, mais aussi des
soi-disant Ç penses positives È.
Ces penses ne signifient rienÉ Aucune dĠelles ne reprsente tes penses relles,
qui en sont recouvertes. Les Ç bonnes È ne sont que des ombres de ce qui se
trouve derrire, et les ombres rendent la vue difficile. Les Ç mauvaises È
bloquent la vue, et font quĠil est impossible de voir. Tu ne veux ni les unes
ni les autres. Leon 4 (p.6)
Mes penses relles sont
les penses que je pense avec Dieu (paix, amour, co-cration). Je nĠen ai pas
conscience parce que jĠai fait mes penses pour quĠelles prennent leur place. Leon 51, 4-p.85)
Quand l'esprit est relgu (adapt) sa Ç fonction
de bote outils È et tenu l'cart de sa recherche de la vrit, notre
vie devient remplie de grce. Il surgira une connaissance calme pour savoir
quoi faire, quoi dire et o aller. Nous commencerons dvelopper la vision
spirituelle lĠendroit o nous regardons la vie travers les yeux de l'esprit
et non ceux de l'ego.
Par-dessus tout je veux voir.
Reconnaissant que ce que
je vois reflte ce que je pense tre, je me rends compte que la vision est mon
plus grand besoin. Le monde que je vois atteste la nature effrayante de lĠimage
de moi que jĠai faite. Si je veux me souvenir de qui je suis, il est essentiel
que je lche prise de cette image de moi. LorsquĠelle sera remplace par la
vrit, la vision me sera srement donne. Et avec cette vision, je regarderai
le monde et moi-mme avec charit et amour. Leon 56 (p.94)
Ë quoi ressemble le fait d'avoir une vision
spirituelle, de regarder le
monde travers les yeux de l'esprit ? Nous n'allons
plus prendre parti, ce qui est la marque de perception de lĠego. Des tiquettes
telles que Ç juste È et Ç faux È, Ç bon È et Ç mauvais È
tombent. Ce n'est pas que nous ne voyons pas toute la douleur du monde ;
maintenant nous allons tout simplement ne pas la juger. Sans jugement une nergie
est libre en nous, laquelle sera approprie et utile dans une situation
donne. Nous ne saurons pas d'avance comment nous agirons lors d'une certaine
crise, ce qui tait la faon de penser de lĠego. La sagesse au-del de l'esprit
se lvera et nous guidera. Maintenant, notre jugement sera celui du
Saint-Esprit.
Il y a une seule
interprtation des motivations qui ait le moindre sens. Et parce que cĠest le
jugement du Saint-Esprit, cela ne requiert absolument aucun effort de ta part.
Toute pense aimante est vraie. Tout le reste est un appel la gurison et
lĠaide, quelque forme quĠil prenne. Quelle justification peut-il y avoir pour
quiconque rpond avec colre lĠappel lĠaide dĠun frre ? Aucune rponse
nĠest approprie, sauf le dsir de la lui donner, car cĠest cela et seulement
cela quĠil demande. T-12.I.3. (p.231)
Autrement dit, le Saint-Esprit voit les gens,
soit demandant de l'amour ou donnant de l'amour. Lorsque la vision spirituelle
se lve dans notre conscience, c'est ainsi que nous verrons le monde. Si
quelqu'un pointe le pistolet sur vous demandant votre argent, la vision
spirituelle verra ceci comme quelqu'un qui demande de l'amour. Vous serez guid
vers la bonne rponse, mme si au pralable vous ne pouvez pas dire ce quĠelle
sera. L'histoire qui suit, qui vient de mon propre enseignant Dr.Kenneth
Wapnick, est un bon exemple de cela.
Il y a plusieurs annes, j'ai
t rveill au milieu de la nuit par la ralisation soudaine quĠil y avait quelqu'un
debout dans ma chambre. Aprs le choc momentan, je me suis souvenu Ç il n'y a
rien craindre È (Leon 48), et calmement jĠai demand mon invit-surprise:
Ç Que puis-je faire pour vous? È La situation n'tait pas difficile
comprendre cependant. Il tait clair que l'homme se droguait et avait
dsesprment besoin d'argent pour sa dose suivante, les cambrioleurs pntrent
rarement dans les appartements occups. Il tendit la main menaante dans son
blouson comme s'il avait une arme, pour renforcer sa demande. Ma non-dfense
sembla changer l'atmosphre dans la chambre cependant, et l'homme ne tarda pas
s'excuser de sĠtre introduit l'intrieur et dĠavoir perturb mon sommeil.
Je lui donnai tout l'argent que
j'avais dans mon portefeuille, et l'homme fit une pause tout en le prenant et me remis ensuite quelques dollars, en
disant: Ç . C'est tout votre argent, je ne peux pas vous laisser sans rien
È Et il s'en alla s'excusant. Je lui ai assur que tout allait bien, et lui
demanda de faire ce qu'il avait faire. Tout en reconduisant l'homme dans lĠentre,
attendant avec lui pour l'ascenseur, j'ai dit: Ç Que Dieu vous bnisse. È
Disparaissant dans l'ascenseur ses derniers mots furent les suivants: Ç . S'il
vous plat priez pour moi È, je lui assurai de le faire, mais je savais que
cette rencontre sainte avait t la prire. Aucune injustice nĠavait t
commise, car il n'y avait eu aucune perte relle. Le montant d'argent tait un
petit Ç prix È en effet pour la bndiction du pardon qui avait t donne
et reue comme tel.
The Meaning of Forgiveness (non traduit) par
Kenneth Wapnick, Ph.D. p.101
Dans l'histoire ci-dessus Ken vcu le miracle, le
changement de perception de la vision du monde fonde sur la peur de l'ego la
vision spirituelle. Avec la vision il ne se trouve aucune crainte. L'esprit
tranquille, l'esprit pardonn, reoit les conseils d'une sagesse au-del du
mental gotique et lĠapplique simplement en tant dirig pour obtenir un
rsultat gagnant-gagnant pour toutes les parties concernes.
La prsence de la peur
est un signe infaillible que tu te fies ta propre force. Prendre conscience
quĠil nĠy a rien craindre dmontre que quelque part dans ton esprit,
quoiquĠen un lieu que tu ne reconnais peut-tre pas encore, tu tĠes souvenu de
Dieu et tu as laiss Sa force prendre la place de ta faiblesse. Ds lĠinstant
que tu es dsireux de le faire, il nĠy a certes rien craindre.
Leon 48 (p.79)